远方有诗，还有生活的苟且（二）-美术培训资料
曾几何时，有一句话红遍了全网“生活不仅只有当下的苟且，还有诗和远方。”
所以月亮与六便士，理想与当下，究竟何去何从？
“他正竭尽全力，想从束缚着他的力量中解放出来。但这种力量究竟是什么，他又如何解脱，不得而知。”
《月亮与六便士》中，“我”（作品中另一个独立的主人公）看到查尔斯·斯特里克兰创作的作品后产生了这样的感想。
那么，到底是什么在束缚着他？当他放弃一切，逃往巴黎、逃往塔希提之后，就真的得偿所愿地解脱了吗？
我想并没有。
他正是被这种他认为束缚的观念所深深束缚。
他想要的只是画画吗？他的理想就是成为所谓的“艺术家”吗？
我想并非如此。
绘画对他而言或许只是一种逃脱的借口，就像他自己所说的那样：“我承认这种生活（封妻荫子）的社会价值，也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。”
所以，斯特里克兰一直到死前，都从未真正放下过当下，他只是在逃离，却从不曾离开。
而你认为的“诗和远方”，有可能依然是另一种方式的苟且罢了。
其实对于这个问题，作品中还有一个很有意思的小插曲，是关于亚伯拉罕与亚力克·卡迈克尔的故事。前者放弃做前程大好的外科医生，选择成为了亚历山大港一名普通的医生，而后者则延续了亚伯拉罕原本人生轨迹中所有的荣光。后者评价前者浪费人生作践自己，而“我”却说了一番意味深长的话：
“做一名外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。”
《月亮与六便士》的译者徐淳刚也提出了类似的观点：“在这个以物质为上帝的时代，用浅薄的幸福、成功来量死你的世界，你该怎样过完你的人生？”
所以，生活与理想，究竟孰轻孰重？
我想并没有准确的答案。只要你不过分沉溺于物质，不屈身为金钱的奴隶，看清自我，灵魂自由，问心无愧便是了。
毕竟，真正的人生不会像网络爽文那样，既不屈从于生活的苟且，还能看到诗和远方。
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