德国文艺复兴发端于15世纪，肖像画与风景画开始作为独立画种出现。版画达到了当时欧洲的最高水平。

15世纪德国马丁.盛高厄的作品《牧人来拜》十分成功刻画了人物，圣母居画面中心，端庄纯朴，三个牧人组成群像，急切地趋向耶稣，表达了由于耶稣降生而渴望得救的心情。同时他也是一位出色的铜板画家，丢勒与巴尔东在青年时代都深受影响。

霍尔拜因父子是16世纪德国文艺复兴时期著名画家，在肖像画领域具有很高地位。其艺术特点与尼德兰油画技法有共同性，具有深刻观察能力、心理把握能力和细节刻画能力。作品《亨利八世肖像》《德国商人基斯肖像》《大使》。

《大使》这幅肖像画是为了阻止英国脱离罗马教会而派遣的两名法国大使–骑士与司教。与静物画类似，大使们身边搭配了许多说明身份的小物件，奢华的服装与宝石显示了财富与地位，日冕象征这个政治上很重要的日子–1533年4月11日。桌子上天体仪、数学书代表他们的学识，断弦的琵琶暗示新教和旧教的不和，象征他们此行带有的政治目的同时也有宗教目的。值得特别注意的是，画中不动声色又异常醒目的画入了一个特殊透视角度的头骨，象征着“凡人皆有一死”。这是一个比较流行的变形图像的手法，站在特定角度看，扭曲就会消失，看到完整景象。作品还有《艺术家的妻儿》是最成功的肖像画之一。画的是画家的妻子和儿女，一位在生活上简朴，终日操持家务的中年妇女和面目僵硬的儿童，反映出霍尔拜因家庭生活的另一面。《让.西美亚像》《伊拉斯谟肖像》

格吕内瓦尔德16世纪一位专擅祭坛画的画家，《基督受难》以惊人的构图画出悬挂在十字架上的痛苦痉挛肉体，着重于酷刑的血淋淋真实性，令人惨不忍睹。使人省思宗教的真正意义，使人突然怀疑起宗教太过唯美与崇高的虚假性。是德国文艺复兴绘画中最不可思议的画家之一。说他不可思议，是指他的作品在德国画风中属于一种特殊现象。

鲁卡斯.克拉纳赫（1472-1553）德国。德意志宗教改革运动时期画家。从1540年被聘为符滕堡萨克森选候贤人腓特烈的宫廷画师，在早期许多宗教和神话题材中表现出人文主义的倾向。晚期作品较为柔美，虚饰。作品《圣芭芭拉之殉教》,《帕里斯的判决》《黄金时代》《维纳斯和丘比特》《维纳斯和偷密的丘比特》《躺卧的泉源仙女》《妓女和老人》

小汉斯·霍尔拜因自画像

安妮的克利夫斯肖像—小汉斯·霍尔拜因

成都美术培