美的思考二（极典画室美术教学网络课讲义）
美的思考二（极典画室美术教学网络课讲义）
中午小明拿着练习册正在问老师一道题，这时小明肚子叫了，小明脸红了。这个场景的背后有一个很有意思的思维过程，假如小明没有能力猜测到老师已经听到了自己肚子叫，那么小明会脸红吗？人类有一个动物不具备的能力，那就是人类可以猜测或想到别人怎么思维的。这是一个非常了不起的能力。
人类可以幻化为第三者，审视周围的一切，同时也审视自己。就像人类的大脑中有一个这个宇宙的投影一样。审美过程中有一种方式，叫做移情，这种方式是将事物人格化。典型的有梅、兰、竹、菊，原本这些植物是不具备人的品格的，人却可以站在第三者的角度，审视自己和梅兰竹菊的关系，从中发现美。苏东坡曾写道：可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。显然苏东坡对竹的高度评价，也是对自己价值观的笃定。
又例如：
菊花：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
梅花：宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
兰花：兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
诗歌的美源自审视自我与物的认同感，借物抒情。美是不平常的存在，需要用独到的眼光去发现，诗歌之所以美也许正是因为它没有用平常的口语讨论人和竹的关系吧。
下面我来讲讲产生美的第二种情况。
我在读小学的时候，我记得是小学一年级，上课时老师要求我们手要背在椅子后面，我深刻的记得自己焦急得看着墙上的时钟，等待下课的心情。小时候天天幻想快快长大，长大了就可以不用上学了。然后……再回首时我已经年近40，一个奔5的人了。
池塘边的榕树上
知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔
还在拼命叽叽喳喳写个不停……
这首歌我相信每个人都听过，今天的我再回首童年，想到的都是美的故事。这是什么缘由呢？
我们再来看看这首诗，大家都会背
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
要想看到庐山横看成岭侧成峰的美，那就不要在庐山里面，而要站在它的外面。
上一节课，我们谈到只有人才有感知时空开始和结束的能力。
而时间和空间距离产生了美。
走在河边，我们觉得对面的风景很美，而真正走到对面时，却觉得还是对岸更美，就是这个道理。
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我们再来窥探下西方的艺术又是怎样的？
我们现在学习的素描几何体的教学是源自西方，例如画正方体，圆柱体之类。
稍微对西方的哲学思维有所了解的，就会发现一个特点。西方的语言中，特别是拉丁文中几乎没有多音多意词。一个词对应一个意，定义准确是逻辑学的前提。说起逻辑，毋庸置疑这是西方的发明。
古希腊的哲学家们坚信，宇宙的运行是由一些简单的规则支配的，任何一个事物都可以被拆分为简单的元素。因此，古希腊的哲学家们都从自己的角度去阐述这个世界。欧几里得通过几条简单的几何学公理推导出了整个几何学大厦，德谟克利特认为世界是由原子组成，托勒密认为地球是个球体，天上所有天体围绕地球转动。还有四体液学说。勾股定理等等等
这让我联想到，奥卡姆剃刀原理，这是典型的西方哲学思维代表，这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。
既然所有的事物都可以被拆分为更简单的元素，这些元素再通过某种规则运行组成了宇宙万物，神的创造万物的秘密就被我们血肉之躯的人类窥探到了。人类也可以运用这些元素创造出新的事物来。
于是，你可以看见学习西方的知识，首先要从基础元素开始。
这就是为什么学习西方艺术从正方体、球体这些几何体开始的原因。
